看完這篇“防火經”，感覺老祖先比咱聰明！

祖先的“防火經”，也是我國古代城市防火的重要手段。今天我們就跟着樊教授，去看看我們祖先是怎麼用火和防火的。

火的使用在人類歷史上具有劃時代意義的偉大發明，它給人類帶來溫暖、光明與安全，使人類領略到熟食的美味。水火經常被當作一種生產手段，火耕水耨就是放火燒去田間林草後再下種，謂之火耕。待禾苗長出後芟除伴生雜草，灌水入田中使之腐爛成肥以助莊稼生長。水火甚至被當作一種武器，廣泛用各動物的圍獵與人類的戰爭。而自然界不可抗拒的水火災害，可以使人類的生命與財產往往毀於一旦。

白居易的千古名句，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”其中所蘊含的科學道理，一般的釋義在於無情的野火只能燒掉枯枝爛葉，草灰且有肥田作用，故等春來又是一番生機勃勃。

其實強烈的刺激與礪煉可以增強生物的抗逆性、加速新陳代謝，因此具有了更強的萌生勢，這或更切近白氏詩文本意。

今天我們一說到刀耕火種，一般被看作是原始、落後的生產方式。其實，刀耕火種並不是漫無目的的放火燒荒，山民們對當值的山地砍樹、燒荒、播種、收獲，每項工序都有精心的規劃與設計。

在正常情況下，所燒的也不是原始森林，而是他們的“地”。燒荒前又要設置防火道，以免山火越界。砍樹時大樹留樁，小樹留根，以便來年春風吹又生。一塊地砍燒後只種一年，耕種時間越短越有利於植被的恢復。

在輪番更替的過程中，每年的新燒田都是地力與植被已經恢復了的土地，可以保證地力常新。這樣山民總是有地可以種，有山林可供採集狩獵，與自然形成良性的循環。

古代有一個有趣的現象，那就是祈雨與燒田往往相伴而行，山民利用水與火的相克關系，預防和控制火勢以免成災。

所謂水火無情，如果稍有疏忽，非常容易釀成重大災禍。所以古代人很注重居室與森林防火，形成了較爲完整地森林防火制度和措施。生活用火，要把煙囪改彎，把竈旁的柴草搬走，否則爐膛裏直冒出來的火星可能會引燃柴草。

先秦時代，朝廷就專門設立掌行火之政令的“司烜”，制定“火憲”，頒布防火法令，把“修火憲，敬山澤”視爲國策。

以後歷代王朝都很重視防火。

秦《秦律》中有防火內容，提出“不焚林而獵”。

宋朝對防止森林火災有明確規定，除開荒墾田外在冬季可焚燒野草外，其他地方不得焚燒。

明朝對造成山林火災、燒毀山林的行爲均施以嚴厲的制裁措施。律令規定：“如果山林地域發生火災，杖八十，徒二年。延燒林者，杖一百，流二千裏”，上述各項措施對歷代森林的保護發揮了積極重要的作用。

看完小編不得不服

我們的祖先真是太聰明了

樊志民：陝西洛川人，農業史方向博士生導師。現任西北農林科技大學中國農業歷史文化研究所所長、中國農業歷史博物館館長，兼任國家社科基金歷史組評審專家等職。